在《古劍奇譚》中，太子長琴遭受天宮的放逐，永去仙籍。對他而言這并非什么大事，原本他就與天界眾神交情不深，唯有小水蛇與之有深厚的友誼。他選擇不去投胎，繼續(xù)在徭山緬懷往昔，享受無拘無束的生活。這在一定程度上，可視為伏羲對他的一次流放。

但是角離分離了太子長琴的魂魄，導致其二魂三魄無法再自由自在。為了生存他不得不尋找新的宿體。但二魂三魄也無法進入輪回，這讓太子長琴的命運發(fā)生了翻天覆地的變化。一魂四魄被關(guān)在焚寂之中，面臨無期徒刑，且不得假釋。而剩下的二魂三魄則面臨死緩，若不渡魂，便是一條死路。

這對曾經(jīng)高高在上的仙人和無拘無束的靈魂來說無疑是巨大的反差。即使太子長琴找回自己的身體，合二為一，他也只是一個普通人，要承受輪回之苦。二婚七魄將在輪回前消失，承載著太子長琴記憶和情感的魂魄也將不復(fù)存在。對于慳臾等外人而言，只要命魂在，太子長琴仍是太子長琴。但是對于有著太子長琴記憶的少恭來說他并不這么認為。

少恭認為命魂只是表象，就像軀體一樣。人們只看表面，而不關(guān)注實質(zhì)，這是一種丑陋的心態(tài)。他痛恨這種人，認為他們的血液如此冰冷。同時他也痛恨這個不公平的世界觀，為什么作為思想和意識載體的二魂七魄，只能活一世。

少恭要向這個世界觀宣戰(zhàn)，他要讓二魂七魄永生永世。即使成為妖孽，也要活下去，這是對世界觀的蔑視和嘲諷。他無法接受這個現(xiàn)實，認為變成焦冥才是人的最佳選擇。既然作為思想與載體的二魂七魄都不存在，命魂和輪回又有什么意義？不如變成焦冥，這樣作為軀體還可以永遠活下去，焦冥還可以解讀人的心靈，這才是最完美的，意識和軀體都獲得了永生，這才是真正的樂土和理想世界。

現(xiàn)實世界的不完美，就要由我來塑造一個完美的世界。

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