1.初中的古文有哪些勿以善小而不為。
（《孟子·盡心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天時(shí)不如地利，不如無書。
（《孟子·盡心下》）49.生；白沙在提，與之俱黑。（陶淵明《移居》）85.山氣日夕佳。
（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明，必有一失；愚者千慮，老大徒傷悲，寸有所長。（《楚辭·卜居》）10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（楚辭（離騷》）11.其曲彌高，其和彌寡，近墨者黑。（晉·傅玄〈太子不少傅箴》）92.機(jī)不可失，失不再來，聞?wù)咦憬洹?/p>
（《詩經(jīng)·大序》）3.它山之石，可以攻玉；屈原放逐，乃賦（離騷》，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）58.臨淵羨魚。
（《論語·述而》）32.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，無則加勉。（《論語》）36.是可忍，孰不可忍。
（《論語·八佾））37.敏而好學(xué)。（東晉·陶淵明《五柳先生傳》）84.奇文共欣賞。
（范曄《后漢書·班超傳））77.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報(bào)任安書》）69.繩鋸木斷，威武不能屈，不成器。
（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）4.投我以桃，報(bào)之以李，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?9.塞翁失馬。
（《論語·衛(wèi)靈公》）26.往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子））27.己所不欲；不韋遷蜀，世傳《呂覽》。
（《老子·五十八章））22.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《茍子·勸學(xué)））5l.蓬生麻中，不扶而直?。h樂府《長歌行》）72.行百里者，猶未遲也。
（《戰(zhàn)國策·楚策》）19.知己知彼，百戰(zhàn)不殆；左丘失明，厥有《國語》。（班固《漢書·東方朔傳》）71.少壯不努力，則孤陋而寡聞。
（《禮記·雜記））55.一張一弛，亦我所欲也。（西晉·陳壽《三國志））82.士別三日，言而有信。
（《論語·學(xué)而））35.有則改之，百年樹人。（《管子·權(quán)修》）4O.橘生淮南則為橘，生于誰北則為枳。
（《晏子春秋》）41.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（《史記·項(xiàng)羽本記》）65.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
（《詩經(jīng)·大雅·抑》）5.靡不有初，小人常戚戚，死于安樂。（《孟子·告于下》）47.富貴不能淫；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（《孟子·魚我所欲也》）50.鍥而舍之，朽木不折。（《史記·項(xiàng)羽本記》）67.不鳴則已，一鳴驚人，社稷次之，君為輕。
（《孟子·盡心上））45.得道者多助，鮮克有終。（《詩經(jīng)·大雅·蕩》）6.長太息以掩涕兮。
（《論語·述兩》）31.君子坦蕩蕩，疑義相與析，不求甚解。每有會(huì)意。
（《孟子·公孫丑））46.生于優(yōu)患，半于九十。（漢（逸詩句風(fēng)雅逸篇四》）73.失之東隅，謬以千里。
（《史記·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。（南朝宋·范曄（后漢書·黃瓊傳））76.不人虎穴，焉得虎子，貧賤不能移，歲寒見后凋。
（范曄《后漢書》）78.老驥伏櫪志在千里：烈士暮年；孫子臏腳，兵法修列，必先利其器。（《史記·項(xiàng)羽本記》）66.人為刀俎，我為魚肉。
（《新五代史·晉書》）93.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（南朝梁·劉勰《文心雕龍》）94.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
（唐·王勃《膝王閣序〉）97.海上生明月，天涯共此時(shí)。（唐·張九齡（望月懷遠(yuǎn)》）98.人世有代謝，往來成古今。
（唐·孟浩然《與諸子登峴山》）99.綠樹村邊合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《過故人莊》）100.大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
（唐。王維《使至塞上》）101.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
（唐·王維〈九月九日憶山東兄弟》）102.勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐·王維〈送元二使安西》）103.白日依山盡，黃河人海流。
欲窮千里目更上一層樓。（唐·王之渙《登鸛雀樓》）104.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
（唐·高適（別董大））105.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（唐·岑參〈白雪歌送武判官歸京》）l06.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
（唐·岑參〈逢人京使〉）l07.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。（唐·李頻《渡漢江））108.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
（唐·李白《早發(fā)白帝城〉）l09.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐李白《靜夜思》）110.清水出芙蓉，天然去雕飾。
（唐·李白《論詩〉）1ll.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（唐·李白《將進(jìn)酒〉）112.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（唐李白《夢游天姥吟留別》）113.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
（唐李白《送孟浩然之廣陵〉）114.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐李白《行路難））115.朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）116.酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（唐·杜甫《曲江》）117.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
（唐·杜甫《登高》）118.讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫（奉贈(zèng)韋左丞二十二韻》）119.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
（唐·杜甫《江上值水如海勢聊短述》）120.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（唐·杜甫《月夜憶弟舍》）121.出師未捷身。
2.初中文言文精選桃花源記東晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。
緣溪行忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源便得一山。
山有小口仿佛若有光。便舍船從口入。
初極狹才通人。復(fù)行數(shù)十步豁然開朗。
土地平曠屋舍（shè）儼（yǎn）然。有良田美池桑竹之屬。
阡（qiān）陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。
問今是何世乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wéi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去。
此中人語（yù）云：“不足為（wèi）外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果尋病終，后遂無問津者。
三峽北魏酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)則素湍綠潭，回清倒影。
絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”【陋室銘】〈劉禹錫?唐〉山不在高，有仙則名。
水不在深有龍則靈。斯是陋室惟吾德馨。
苔痕上階綠草色入廉青。談笑有鴻儒往來無白丁。
可以調(diào)素琴閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”【馬說】〈韓愈?唐〉世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有而伯樂不常有。故雖有名馬辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
是馬也雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！【兩小兒辯日】〈列子〉孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼綴行甚遠(yuǎn)。屠懼投以骨。
一狼得骨止一狼仍從。復(fù)投之后狼止而前狼又至。
骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘恐前后受其敵。顧野有麥場場主積薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前眈眈相向。
少時(shí)一狼徑，其一犬坐于前。久之目似瞑，意暇甚。
屠暴起以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
身已半入止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
【詠雪】〈劉義慶?南〉謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！?/p>
兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。【陳太丘與友期】〈劉義慶〉陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。
去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。
元方入門不顧?！局亲右舌彙俊错n非?戰(zhàn)國〉宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤?/p>
暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父?！救淌яR】〈劉安?西漢〉近塞上之人，有善術(shù)者，馬無敵亡而入胡。
人皆吊之其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
人皆吊之其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人死者十九。
此獨(dú)以跛之故，父子相保?！緜儆馈俊赐醢彩?北宋〉金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中從先人還家，于舅家見之。
3.初中課外精短文言文大全曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。
太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請(qǐng)人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請(qǐng)人？”時(shí)鄴筆立成，可觀。
太祖甚異之。【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。
②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。
④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。
⑥銅雀臺(tái)：曹操在鄴城所建的亭臺(tái)?！疚幕ＷR(shí)】文學(xué)家曹植。
曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟從上文看，十多歲時(shí)讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯(cuò)了。
因富于才學(xué)早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會(huì)的動(dòng)亂與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
【思考與練習(xí)】1、解釋：①顧②悉③將④諸⑤援2、翻譯：善屬文；②奈何請(qǐng)人；③太祖甚異之3、理解：“可觀”的意思是什么？4、默寫《七步詩》。鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。
有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭?。
有鮑氏之子年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。
類無貴賤徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。
②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。
④非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。
⑥囋：叮咬?！疚幕ＷR(shí)】食客。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。
在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)。
【思考與練習(xí)】1、解釋：①和②亦③并④類2、翻譯：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為。曹紹夔捉“怪”洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。
僧以為怪懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終不能已。
紹夔與僧善來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日可設(shè)盛饌，當(dāng)為除之?！?/p>
僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖出懷中銼，銼罄數(shù)處，其響遂絕。
僧苦問其所以紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應(yīng)?！鄙笙?，其疾亦愈。
【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。
②術(shù)士：有法術(shù)的人。③齋鐘：寺廟里開飯的鐘。
④律合：指頻率相同?！疚难灾R(shí)】說“彼”。
“彼”有兩個(gè)含義：一、指“那”、“那個(gè)”。上文“擊彼此應(yīng)”，意為敲擊那個(gè)，這個(gè)就呼應(yīng)。
成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去。二、指“他”、“他們”。
成語“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，意為了解他們（對(duì)方）也了解自己，那么一百次戰(zhàn)斗也不會(huì)有危險(xiǎn)。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評(píng)，我在心里能不感到慚愧嗎？【思考與練習(xí)】1、解釋：①已②善③俄④作⑤盛饌⑥冀⑦具⑧訖2、翻譯：①僧俱以告②當(dāng)為除之③僧苦問其所以楊億巧對(duì)寇萊公在中書。
與同事戲作對(duì)子：“水底日為天上日”，未有對(duì)，而會(huì)楊大年適來白事，因請(qǐng)其對(duì)，大年應(yīng)聲曰：“眼中人是面前人?！币蛔Q為好對(duì)。
【注釋】①寇萊公：即寇準(zhǔn)，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。
寇準(zhǔn)時(shí)任宰相。③楊大年：楊億，當(dāng)時(shí)的文學(xué)家。
【文化常識(shí)】對(duì)“對(duì)子”。對(duì)“對(duì)子”是古代啟蒙教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
如“黑”對(duì)“白”，“天”與“地”?！鞍滋}卜”對(duì)“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對(duì)是合格的。
若將“紫茶壺”對(duì)“白蘿卜”就不行，因?yàn)橐粍t“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對(duì)好“對(duì)子”，有利于日后作詩填詞中運(yùn)用對(duì)偶句。
如文天祥在《過零丁洋》詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁?！边@對(duì)偶句寫得極好。
對(duì)“對(duì)子”現(xiàn)在還有用，如寫春聯(lián)、鑒賞楹聯(lián)等。【思考與練習(xí)】1、解釋：①為②應(yīng)聲2、翻譯：會(huì)楊大年適來白事3、理解：楊大年對(duì)的對(duì)子好在哪里？解縉敏對(duì)解縉嘗從游內(nèi)苑。
上登橋問縉：“當(dāng)作何語？”對(duì)曰：“此謂后邊又高似前邊?！鄙洗笳f。
一日上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩?！笨N方吟曰：“君王昨夜降金龍?！?/p>
上遽曰：“是女兒。”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重?！?/p>
上曰：“已死矣。”又曰：“料是世間留不住。”
上曰：“已投之水矣?！庇衷唬骸胺硖胨m?！?/p>
上本欲詭言以困之。既得詩深嘆其敏。
【注釋】①解縉：明朝人。②內(nèi)苑：御花園。
③上：指明成祖朱棣?！疚难灾R(shí)】說“卿”。
“卿”本是古代高級(jí)長官及爵位的稱謂。西周、春秋時(shí)天子及諸侯下屬的高級(jí)長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。
戰(zhàn)國時(shí)作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外它也是君對(duì)臣、長輩對(duì)晚輩的稱謂。
上。
