【五戒】﹝出增壹阿含經(jīng)﹞［

一、 不殺戒］，謂人若于彼眾生，妄加殺害，而奪其命，死墮惡道；或生人中，亦壽命短促。若不作是事名不殺戒。［

二、 不偷盜戒］，謂人若于有主物不與而竊取之，死墮惡道；或生人中，亦受貧乏報(bào)。若不作是事名不偷盜戒。［

三、 不邪淫戒］，謂人若淫泆無度，好犯他人妻妾，死墮惡道；或生人中，妻妾亦不貞良。若不作是事名不邪淫戒。［

四、 不妄語戒］，謂人若妄造虛言，隱覆實(shí)事，誑惑眾聽，死墮惡道；或生人中，亦口氣臭惡，為人所憎。若不作是事名不妄語戒。［

五、 不飲酒戒］，謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚癡，無有智慧。若不飲者是名不飲酒戒?！疚褰渑湮宄Ｎ逍小咯z出仁王經(jīng)疏﹞［

一、 不殺配仁］，慈愛好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁則不殺，故以不殺配仁也。［

二、 不盜配智］，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智則不盜，故以不盜配智也。［

三、 不邪淫配義］，制事合宜曰義，五行之金亦主于義，義則不邪淫，故以不邪淫配義也。［

四、 不妄語配信］，真實(shí)不欺曰信，五行之土亦主于信，信則不妄語，故以不妄語配信也。［

五、 不飲酒配禮］，處事有則曰禮，五行之火亦主于禮，禮則防于過失，故以不飲酒配禮也。持十善戒行者中，上品者與中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中。十善:十種的善業(yè)，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。【十善】﹝出法界次第﹞善即順理之義。謂行此十法皆順理故。然有二種：一者止，二者行。止，則止息己惡，不惱于他；行，則修行勝德，利安一切也。［

一、 不殺生］，不殺生者，謂不害一切物命，即是止殺之善。既不殺已當(dāng)行放生之善也。［

二、 不偷盜］，不偷盜者，謂不竊取他人財(cái)物，即是止盜之善。既不盜已當(dāng)行布施之善也。［

三、 不邪淫］，不邪淫者，謂不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫當(dāng)行清凈梵行之善也。［

四、 不妄語］，不妄語者，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語當(dāng)行實(shí)語之善也。［

五、 不兩舌］，不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他斗諍，即是止兩舌之善。既不兩舌當(dāng)行和合利益之善也。［

六、 不惡口］，不惡口者，謂不發(fā)粗獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口當(dāng)行柔和軟語之善也。［

七、 不綺語］，不綺語者，謂不莊飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善。既不綺語當(dāng)行質(zhì)直正言之善也。［

八、 不貪欲］，不貪欲者，謂不貪著情欲塵境，即是止貪之善。既不貪欲當(dāng)行清凈梵行之善也。［

九、 不嗔恚］，不嗔恚者，謂不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚當(dāng)行慈忍之善也。［

十、 不邪見］，不邪見者，謂不偏邪異見，執(zhí)非為是，即是止邪見之善。既不邪見當(dāng)行正信正見之善也?！疽鸾?jīng)】：五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛教認(rèn)為這類不道德的行為應(yīng)該嚴(yán)格禁止，所以稱為五戒。十善：是在五戒的基礎(chǔ)上建立的，約身、口、意三業(yè)分成十種。反之稱為十惡。身業(yè)有三種：不殺、不盜、不邪淫；口業(yè)有四種：不妄語欺騙、不是非兩舌、不惡口傷人、不說無益綺語；意業(yè)有三種：不貪、不嗔、不愚癡。