煉金術(shù)是什么？

煉金術(shù)解讀運轉(zhuǎn)世界的天然規(guī)律，然后通過模仿、催化、加速這種規(guī)律，通過煉金陣圖、公式，在其中加入質(zhì)料的方式，來達(dá)成將形式還原、打散為質(zhì)料，然后將質(zhì)料合成新的形式的目的。

煉金術(shù)是一種模仿而不是創(chuàng)造，是通過學(xué)習(xí)來的而不是求來的。

煉金術(shù)是如何產(chǎn)生的？

網(wǎng)上有一種說法根據(jù)“03版”愛德華最后去到了“沒有煉金術(shù)的異世界”，就下結(jié)論說煉金術(shù)的力量源自平行世界，另一個異世界，這種說法我不贊同。

還是09版鋼煉的煉金術(shù)世界觀更接近“中世紀(jì)文藝復(fù)興”樸實的煉金術(shù)觀點。煉金術(shù)是一種學(xué)習(xí)得來的能力，而不是一種修行得來的神力。

有人說煉金術(shù)是“第二類永動機(jī)”，這個觀點我贊同。并不是所有科學(xué)無法解釋的東西都是偽科學(xué)，煉金術(shù)就是“目前的科學(xué)無法解釋的第二類科學(xué)”。

煉金術(shù)的內(nèi)涵，對人類精神的升華，更高層次的探討，對應(yīng)了宗教對精神層次的追求，而煉金術(shù)對于世界運行的道理，如元素如何從低階的鐵變成高階的金，對應(yīng)了科學(xué)對物質(zhì)層面的追求。

情緒和疾病一樣，都是由于體液之間的失調(diào)所引起的。

由于父親行醫(yī)，兒時經(jīng)常隨父出診。曾學(xué)習(xí)冶金及化學(xué)。1507年離家到巴塞爾、蒂賓根、維也納、維滕貝格、萊比錫、海德堡、科隆、費拉拉等多所大學(xué)求學(xué)。1510年在維也納大學(xué)獲醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1516年獲有革新精神的費拉拉大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。

帕拉塞爾斯企圖把醫(yī)學(xué)和煉金術(shù)結(jié)合起來成為一種新的醫(yī)療化學(xué)。

帕拉塞爾斯給煉金術(shù)下的定義是:把天然的原料轉(zhuǎn)變成對人類有益的成品的科學(xué)。

在帕拉塞爾斯看來，疾病可能是由于元素之間的不平衡引起，正像蓋侖派醫(yī)生們認(rèn)為疾病是由于體液之間的失調(diào)所引起的一樣。但帕拉塞爾蘇斯的學(xué)說指出平衡的恢復(fù)可以用礦物的藥物而不用有機(jī)藥物。

煉金術(shù)嘗試將精神世界與物質(zhì)世界用同一種理論，至少是同一種理論的不同分支來闡釋，這樣的行為無疑是大膽的，也是富有革命精神的嘗試。這樣的嘗試只有在歐洲文藝復(fù)興的土壤上，就像春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的文化盛世一樣，才能夠滋生成長。

由此看來煉金術(shù)是一種模仿而不是創(chuàng)造，是通過學(xué)習(xí)來的而不是求來的。

煉金術(shù)的力量源自哪里？

煉金術(shù)解讀運轉(zhuǎn)世界的天然規(guī)律，然后通過模仿、催化、加速這種規(guī)律，通過煉金陣圖、公式，在其中加入質(zhì)料的方式，來達(dá)成將形式還原、打散為質(zhì)料，然后將質(zhì)料合成新的形式的目的。

所以煉金術(shù)的思想、手段和能量都是取自于自然，和對自然規(guī)律的模仿。這點有點類似于氏族部落的薩滿，和西方文化的女巫。