初一語(yǔ)文同步輔導(dǎo)教材
初一語(yǔ)文同步輔導(dǎo)教材（第42講）
主講：劉畛（南大附中高級(jí)教師）
期末復(fù)習(xí)
一、基礎(chǔ)
1、注意下列加點(diǎn)字的讀音與寫法。
踱步duó腦髓suǐ訕shàn笑佇立zhù沮喪jǔ默契qì顰蹙píncù
熾痛chì婦孺rú腳踝huái華裔yì污穢huì重荷hè羈絆jībàn
深邃suì白皙xī門檻kǎn嗔視chēn粲然càn愜意qiè叱咤chìzhà
呷嘴xiā蠕動(dòng)rú晦暗huì冗雜rǒng戛然jiá歸省xǐng悲愴chuàng
遒勁qiú羸弱léi凜冽lǐn吞噬shì步履lǚ貯藏zhù庇蔭bìyìn
陰霾mái相覷qù狩獵shòu眼瞅chǒu亢奮kàng魯莽mǎng剽悍piāohàn
2、注意變色字的寫法。
疲憊炯炯有神姍姍來(lái)遲瀝盡心血肆無(wú)忌憚廢寢忘食鋒芒畢露
辜負(fù)海市蜃樓鄭重其事不毛之地聊以自慰斬釘截鐵婦孺皆知
3、注意下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤。
⑴1947年，茅盾在新創(chuàng)辦的《小說(shuō)月刊》任編委，并在《文匯報(bào)》上發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)鍛煉。
⑵“一年之計(jì)在于春，”剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
⑶你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎，你不以我們的祖國(guó)有著這樣的英雄而自豪嗎?
⑷商店里賣的東西很多：文具、食品、五金……等，樣樣都有。
⑸“不能，”他十分堅(jiān)決地說(shuō)：“不能這樣做!”
錯(cuò)誤改正為：⑴《鍛煉》⑵“一年之計(jì)在于春”，⑶？？⑷刪去冒號(hào)或“等”字。⑸“，”，“！”
4、提示：
⑴注意修辭方法的使用，包括：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。
⑵區(qū)別病句：缺少成分、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾、搭配不當(dāng)、詞義的種屬關(guān)系等。
⑶注意恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述，符合語(yǔ)言環(huán)境、人物的身份。
二、文言文
（一）《狼》：節(jié)選自蒲松齡的代表作《聊齋志異》中的《狼三則》（第二則）。蒲松齡字留仙，別號(hào)柳泉居士，清代小說(shuō)家?！傲凝S”是書(shū)屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事?！独恰肥且黄⒀怨适?，揭示了：狼無(wú)論多么狡詐也不是人的對(duì)手，終歸會(huì)為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。
1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)屠大窘
(2)綴行甚遠(yuǎn)
(3)弛擔(dān)持刀
(4)一狼洞其中
(5)屠自后斷其股
(6)狼亦黠矣
⑺其一犬坐于前
⑻恐前后受其敵
⑼蓋以誘敵
⑽止有剩骨
⑾一狼得骨止
⑿狼不敢前
⒀意將隧入以攻其后也
⒁意暇甚
⑴困窘，處境危急。⑵緊跟⑶放下⑷打洞⑸大腿⑹狡猾⑺像狗一樣
⑻攻擊⑼敵方⑽通“只”⑾停止⑿上前⒀企圖⒁神情
2、“其”在古漢語(yǔ)中常做代詞，本文指代的內(nèi)容是根據(jù)每句話的意思所決定的。如：
A．兩狼B．麥場(chǎng)C．柴堆D．屠戶E．半身入垛的狼
指出下列各句中“其”指代什么。
(1)屠大窘，恐前后受其敵。(兩狼)
(2)顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下。(麥場(chǎng))(麥場(chǎng))
(3)屠自后斷其股，亦斃之。(后狼)
(4)一狼洞其中，意將隧人以攻其后也。(柴堆)(屠戶)
3、對(duì)下列一段話內(nèi)容理解有誤的是()。
屠大窘恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前眈眈相向。
A．這段文字表現(xiàn)出屠戶急中生智。
B．這段文字告訴我們，狼并不如我們想象中的兇惡、狡猾。
C．這段文字使故事的情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)化。
D．這段文字描寫了屠戶的心理和行動(dòng)。（B）
4、翻譯下列句子。
(1)而兩狼之并驅(qū)如故
(2)少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前
(3)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵
(4)禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
⑴但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。⑵一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。⑶才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。⑷禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過(guò)給人增加笑料罷了。
5、對(duì)最后一節(jié)大意判斷正確的是()。
A．狼是一種狡猾的動(dòng)物，人們要時(shí)刻提防它們。
B．狼雖然很狡詐，但人類的勇敢智慧一定能戰(zhàn)勝它。
C．狼很狡詐，給人類增加了許多笑料。
D．屠戶不一會(huì)兒工夫就殺了兩只狼，可見(jiàn)狼并不狡猾。（B）
6、本文的中心意思是()。
A．說(shuō)對(duì)于狼那樣的壞人，可能做必要的讓步，如果他們得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭，那就必須把它們消滅掉。
B．說(shuō)明狼是一種貪得無(wú)厭，狡猾殘忍的動(dòng)物，我們必須堅(jiān)決消滅它，否則它將危害人類。
C．說(shuō)明對(duì)于狼那樣攔路打劫的壞蛋，不能給他們財(cái)物，只能把他們消滅掉。
D．說(shuō)明對(duì)于像狼那樣的敵人，不應(yīng)該有絲毫畏懼，而要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，從而戰(zhàn)勝他們。（D）
（二）《口技》節(jié)選自清代張潮編選的筆記體小說(shuō)《虞初新志》。作者林嗣環(huán),清代進(jìn)士。課文記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演，表現(xiàn)了一位口技藝人的高超技藝。課文以“善”字總領(lǐng)全文，將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合來(lái)突出口技藝人的技藝高超。
1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
⑴會(huì)賓客大宴
⑵眾賓團(tuán)坐
⑶意少舒
⑷兩股戰(zhàn)戰(zhàn)
⑸但聞屏障中撫尺一下
⑹一撫尺而已
⑺賓客意少舒，稍稍正坐。
⑻不能名其一處也
⑼兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走
⑽于是賓客無(wú)不變色離席
⑾婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
⑴適逢，正趕上，恰好。舉行宴會(huì)⑵圍成一團(tuán)⑶稍微⑷腿⑸只聽(tīng)見(jiàn)⑹罷了⑺稍微漸漸⑻說(shuō)出⑼腿跑⑽在這時(shí)⑾喂奶發(fā)出嗚嗚的聲音
2、古漢語(yǔ)中，往往在數(shù)詞的后面直接使用名詞，而省略了量詞。在下列括號(hào)中填入適當(dāng)?shù)牧吭~。
①一()桌一()椅一()扇一()撫尺而已
②俄而百千()人大呼，百千()兒哭，百千()犬吠。
③雖人有百()手，手有百()指，不能指其一端；人有百()口，口有百()舌，不能名其一處也。
①?gòu)堉话褖K②個(gè)個(gè)只③只根張條
3、默寫課文第2、3、4節(jié)，尤其注意描寫賓客反應(yīng)的語(yǔ)句。
4、下列表示時(shí)間的詞語(yǔ)中不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()。
A．既而兒醒，大啼B．未幾，夫鼾聲起
C．一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備D．俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠（C）
5、對(duì)下面一段話內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是()。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼，兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有無(wú)所不有。
A．這段文字寫的是火起時(shí)的場(chǎng)景。
B．“凡所應(yīng)有，無(wú)所不有”寫出聲音的多。
C．這段文字表現(xiàn)了口技者高超的技藝。
D．口技者為了模仿出這么多聲音，使用了許多道具。（D）
（三）《山海經(jīng)》，作者不詳，共18篇?！犊涓钢鹑铡肥俏覈?guó)最早的神話之一。《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇撰寫。課文反映了古人認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
⑴逐日：
⑵逐走：
⑶大澤：
⑷道渴而死：
⑸棄其杖：
⑹東游：
⑺問(wèn)其故：
⑻去人近：
⑼一兒以日初出遠(yuǎn)：
⑽探湯：
⑾不能決：
⑿孰為汝：
⒀多知乎：
⒁見(jiàn)兩小兒辯斗
⑴追趕⑵跑⑶湖⑷在半路上⑸遺棄⑹往東方⑺原因⑻距離⑼認(rèn)為⑽熱水⑾決斷⑿誰(shuí)⒀通“智”⒁爭(zhēng)論
2、默寫《夸父逐日》全文。
3、翻譯句子。
⑴我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。
⑵及其日中如探湯。
⑶孰為汝多知乎？
⑴我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。⑵到了正午熱得像把手伸向熱水里。⑶誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢？
（四）期中之前三篇文言復(fù)習(xí)
1、為下列句中的加點(diǎn)詞選擇正確的解釋。
①蒙辭以軍中多務(wù)
A．言辭B．推辭C．告辭
②及魯肅過(guò)尋陽(yáng)()
A．到B．經(jīng)過(guò)C．拜訪
③卿今當(dāng)涂掌事()
A．涂抹B．通“途”C．圖謀
①B②A③B
2、下列句中加點(diǎn)詞與例句加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是()。
例句：父異焉，借旁近與之
A．父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。
B．自是指物作詩(shī)立就
C．余聞之也久
D．問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！?A)
3、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。
A．王安石，字介甫，晚號(hào)半山，北宋撫州臨川人，后人稱他為臨川先生。
B．仲永由神童變成平庸人，責(zé)任在于他父親。
C．王安石和同時(shí)代的韓愈、蘇軾均被列人唐宋八大家行列。
D．列寧評(píng)價(jià)王安石是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。(C)
4、關(guān)于《傷仲永》一文寫作特色，下列說(shuō)法有誤的是()。
A．本文運(yùn)用了寓理于事的創(chuàng)作方法。
B．本文語(yǔ)言精練。如在寫別人對(duì)仲永的態(tài)度時(shí)僅用“異”“奇”這樣的詞就從正面點(diǎn)出了仲永的天資。
C．本文詳略得當(dāng)，詳寫的是仲永才華極盛時(shí)期的情形，略寫的是仲永長(zhǎng)大后的情形。
D．本文采用了對(duì)比的寫法，即仲永幼年的神奇天資與成人之后的平庸形成對(duì)比。(B)
5、背熟《木蘭詩(shī)》，填空：
萬(wàn)里赴戎機(jī)____________。朔氣傳金柝____________。___________，壯士十年歸。
當(dāng)窗理云鬢____________。雄兔腳撲朔____________。
關(guān)山度若飛寒光照鐵衣將軍百戰(zhàn)死對(duì)鏡帖花黃雌兔眼迷離
三、現(xiàn)代文閱讀
⑴課文《爸爸的花兒落了》重點(diǎn)寫什么？
重點(diǎn)寫爸爸對(duì)自己的深情和盼望自己長(zhǎng)大、懂事的情感。
⑵課文《社戲》描寫作者幼時(shí)一段看社戲的往事，表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的回憶和留戀的心情。
⑶課文結(jié)尾說(shuō)：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”對(duì)這個(gè)結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解?
其實(shí)那夜的戲，并不好看；那夜的豆，吃起來(lái)也平常。文末所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對(duì)天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對(duì)人生理想境界的渴望和追求。
⑷《安塞腰鼓》主要想要表達(dá)什么?
歌頌生命中奔騰的力量。
⑸課文的標(biāo)題——“偉大的悲劇”是什么意思?
斯科特探險(xiǎn)隊(duì)員雖然都犧牲了，但他們?yōu)榱巳祟愑掠谔剿鞯木?，為了事業(yè)勇于獻(xiàn)身的英雄氣概和強(qiáng)烈的集體主義精神，足以證明他們是全人類的英雄，同時(shí)永遠(yuǎn)給我們以精神上的鼓舞。所以稱之為“偉大的悲劇”。
⑹一般人是給勝利者作傳，為什么茨威格卻充滿激情地給失敗者斯科特作傳？
茨威格是一個(gè)偉大的作家，想到的是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。他認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)給人們長(zhǎng)久的思考。
⑺斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在?
認(rèn)識(shí)自然挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。
⑻課文《荒島余生》（節(jié)選自《魯濱孫漂流記》）的末尾——希望世上的人都取得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：在這不幸的處境之中，我們可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以自慰的事情。你能概括這段話蘊(yùn)含的思想感情嗎?
一個(gè)人在逆境中不要悲觀絕望，而要努力地看到積極的因素，去改變自己被動(dòng)的局面。
⑼課文《珍珠鳥(niǎo)》中“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！边@句話在全文有什么作用？
這句話成了統(tǒng)領(lǐng)全篇的點(diǎn)睛之筆，閃耀著動(dòng)人的思想光彩。不僅是人與動(dòng)物，人與人之間又何嘗不是如此?尊重對(duì)方的生存空間、思想空間，真正做到不以強(qiáng)凌弱、不以大欺小，這是建立信賴關(guān)系的前提條件，而有了信賴就會(huì)使世界多一抹溫柔的色彩。
⑽聯(lián)系《斑羚飛渡》上下文，說(shuō)說(shuō)下列句子中加點(diǎn)的一段話有什么含義。
a.山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來(lái)的橋。
因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說(shuō)是“用死亡做橋墩”。
b.它(鐮刀頭羊)走了上去，消失在一片燦爛中。
“燦爛”不光是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。
四、古詩(shī)詞背誦（填空）
①滁州西澗韋應(yīng)物（唐代）
獨(dú)憐幽草澗邊生，______________。春潮帶雨晚來(lái)急，_____________。
②江南逢李龜年杜甫（唐代）
______________，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，_____________。
③送靈澈上人劉長(zhǎng)卿（唐代）
蒼蒼竹林寺______________。荷笠?guī)标?yáng)________________。
④約客趙師秀（宋代）
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，______________。有約不來(lái)過(guò)夜半，_______________。
⑤論詩(shī)趙翼
_______________，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，_________________。
①上有黃鸝深樹(shù)鳴野渡無(wú)人舟自橫②岐王宅里尋常見(jiàn)落花時(shí)節(jié)又逢君③杳杳鐘聲晚青山獨(dú)歸遠(yuǎn)④青草池塘處處蛙閑敲棋子落燈花⑤李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳
各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
五、名著導(dǎo)讀
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。另外兩部是：《在人間》《我的大學(xué)》。
人物形象：
外祖父——吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
外祖母——慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。
阿廖沙——在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。
《魯濱孫漂流記》簡(jiǎn)要內(nèi)容：出身于商人之家的魯濱孫，不甘于像父輩那樣平庸地過(guò)一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。有一次風(fēng)暴將船只打翻，魯濱孫一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里度過(guò)了28年孤獨(dú)的時(shí)光。
魯濱孫的性格：敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活；面對(duì)人生困境，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。在西方“魯濱孫”已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞。
《昆蟲(chóng)記》：法布爾的《昆蟲(chóng)記》(又譯《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》)被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。
《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作，也是文學(xué)經(jīng)典，它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
法布爾的《昆蟲(chóng)記》除了真實(shí)地記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類的思考。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。
六、綜合性學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、戲曲大舞臺(tái)（課本第147——150頁(yè)）
①中國(guó)戲曲的主要特點(diǎn)（角色與行當(dāng)、“虛擬”、藝術(shù)手段和技術(shù)方法）
②幾個(gè)主要?jiǎng)》N：昆劇——中國(guó)戲曲之母、京劇——“東方歌劇”、黃梅戲——芬芳的泥土氣息。
③京劇的旦角流派：梅派（梅蘭芳）、程派（程硯秋）、荀派（荀慧生）、尚派（尚小云）④京劇臉譜的含義（略）
2、黃河，母親河
課本第74——75頁(yè)的關(guān)于黃河的著名詩(shī)句，共5段——要背下來(lái)。
3、我也追“星”
對(duì)名人——要保持一顆平常心，既不要盲目崇拜，也不要求全責(zé)備。
4、馬的世界
復(fù)習(xí)有關(guān)馬的俗話和成語(yǔ)，了解有關(guān)馬的歷史故事。
5、探險(xiǎn)的意義：能更好地開(kāi)發(fā)地球資源，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作貢獻(xiàn)；是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，更能證明生命的價(jià)值。
