議論句為：今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

意思是：現(xiàn)在如果還要用以前的方法來治理現(xiàn)在的人民，就像守著一棵樹等免子來撞一樣。

《守株待兔》選自《韓非子》，該文章原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻不主動(dòng)努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

韓非子戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓子。韓王之子荀子的學(xué)生。作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓最多的二人之一。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。