文言文是我們初中語文學(xué)習(xí)中的重要知識點，初中共有19篇必背文言文，接下來分享具體內(nèi)容，希望對同學(xué)們復(fù)習(xí)有幫助。

1.《論語十二則》

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《學(xué)而》

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”《學(xué)而》

3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/p>

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

6.子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”《雍也》

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?/p>

8.子曰：“飯疏食,飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?/p>

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/p>

12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

2.《陋室銘》劉禹錫

山不在高有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上階綠草色入簾青。談笑有鴻儒往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

3.《愛蓮說》周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

4.《記承天寺夜游》蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

5.《三峽》酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

6.《桃花源記》陶淵明

晉太元中武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹才通人。復(fù)行數(shù)十步豁然開朗。土地平曠屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

見漁人乃大驚，問所從來。具答之。便要還家設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出得其船，便扶向路，處處志之。及郡下詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果尋病終，后遂無問津者。

7.《小石潭記》柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道下見小潭，水尤清冽。全石以為底近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

8.《岳陽樓記》范仲淹

慶歷四年春滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

時六年九月十五日。

9.《醉翁亭記》歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰林壑尤美，望之蔚但是深秀者，瑯琊也。山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁溪深而魚肥。釀泉為酒泉香而酒洌;山肴野蔌，雜但是前陳者，太守宴也。宴酣之樂非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。但是禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

10.《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

11.《魚我所欲也》孟子

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

12.《馬說》韓愈

世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。故雖有名馬祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

13.《送東陽馬生序》宋濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣!其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉!

15.《曹劌論戰(zhàn)》左丘明

十年春齊師伐我。公將戰(zhàn)曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克公問其故。對曰：”夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣再而衰，三而竭。彼竭我盈故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂望其旗靡，故逐之?！?/p>

16.《出師表》諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫺孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離臨表涕零，不知所言。

17.《鄒忌諷齊王納諫》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：我孰與城北徐公美?其妻曰：君美甚，徐公何能及君也?城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信而復(fù)問其妾曰：吾孰與徐公美?妾曰：徐公何能及君也!旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰：吾與徐公孰美?客曰：徐公不若君之美也。明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。于是入朝見威王，曰：臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之王之蔽甚矣。王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

18.《蒹葭》

蒹葭蒼蒼白露為霜。所謂伊人在水一方!

溯洄從之道阻且長。溯游從之宛在水中央。

蒹葭凄凄白露未晞。所謂伊人在水之湄。

溯洄從之道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采白露未已。所謂伊人在水之涘。

溯洄從之道阻且右。溯游從之宛在水中沚。

19.《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲。窈窕淑女君子好逑。

參差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。

求之不得寤寐思服。悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。

參差荇菜左右芼之。窈窕淑女鐘鼓樂之。