現(xiàn)代的中國(guó)象棋大體定型于北宋晚期。它是在唐代八八陰陽(yáng)棋的基礎(chǔ)上，受北宋早中期流行的易學(xué)河圖洛書(shū)思想影響而最終定型的。河、洛之學(xué)是在“先天”易學(xué)基礎(chǔ)上建立的又一宇宙模式，它以數(shù)、圖來(lái)代表世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，以先天64卦方、圓圖來(lái)模擬世界的運(yùn)動(dòng)變化，故又稱(chēng)為“宇宙代數(shù)學(xué)”。大凡中國(guó)棋戲的設(shè)計(jì)，往往基于宇宙整體的思維方式，涵天蓋地，天人合一，并總是強(qiáng)調(diào)《周易》的“易變”原則，陰陽(yáng)辯證，變化無(wú)窮。所以當(dāng)河、洛之?dāng)?shù)興起后，很快地被用于棋戲的改造。本來(lái)的八八陰陽(yáng)局以九線(xiàn)縱橫成64卦，但“河圖”數(shù)為十，于是就在八八陰陽(yáng)局上多出一橫行，組成十行，以滿(mǎn)足河圖數(shù)的要求，并在雙方中間置“河界”，以示其源于河圖。洛書(shū)數(shù)為九漢以來(lái)的“九宮算”也被視為洛書(shū)，故又稱(chēng)為洛書(shū)九宮。九宮則被直接加于棋局，作為弈棋雙方的大本營(yíng)，由將、士居之。因?yàn)榫艑m的中位“五位”，象征著協(xié)調(diào)萬(wàn)方或至高無(wú)上的君權(quán)。早期的象棋將帥都居于五位，弈棋開(kāi)始后，才退居一位，象征著爭(zhēng)奪天下的開(kāi)始。朝鮮象棋還保留著這種著法。

河圖、洛書(shū)觀念進(jìn)入棋局。至少當(dāng)在1055—1075年程顥作《象戲》一詩(shī)時(shí)，該詩(shī)云：“中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕?！敝熊姲嗣婕磳④娋泳艑m的“五位”故有八面之說(shuō)，說(shuō)明局中已有九宮；步卒過(guò)河可尖斜吃子，說(shuō)明已有河界。而且暗示了唐代八八陰陽(yáng)棋的小卒可以尖斜吃子，這種著法被蒙古象棋和國(guó)際象棋繼承下來(lái)，而在中國(guó)象棋中卻亡佚了。

由于中國(guó)象棋在八八陰陽(yáng)棋局中加了河界和九宮，已不適宜在陰陽(yáng)格中行棋，故略去陰陽(yáng)格而改在交叉點(diǎn)上布陣和行棋。遂定型為現(xiàn)代形式的中國(guó)象棋。但它還保留了唐代八八陰陽(yáng)棋的基本著法。如象斜行三步（即橫行九卦），馬斜跨二步，車(chē)直行無(wú)遠(yuǎn)近等。但將、士都被禁錮在九宮之中。

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