不是同一個(gè)故事。一、三國講的是我國東漢末年的一段歷史，通過演義而寫成的小說。二、水滸是描寫北宋時(shí)期農(nóng)民起義的小說。三、紅樓夢(mèng)是描寫封建社會(huì)從興盛到?jīng)]落的言情小說。四、西游記是完完全全的神話小說。

你是專家

差不多都圍繞后臺(tái)硬不硬，后臺(tái)不硬人善良也沒活路，后臺(tái)硬，即使犯了大錯(cuò)也平安無事

沒錯(cuò)是講同一個(gè)故事。那個(gè)故事就是石頭的故事。他們都圍繞石頭來講故事，講述石頭的恩怨情仇，兄弟情，愛情，家仇國恨。既有刀光劍影，亦有兒女情長，最終大徹大悟，或出家，或放下塵世恩怨肉身死亡。

第一本《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》講述一塊女媧補(bǔ)天剩下的石頭，寫他的情感故事。最后大徹大悟出家為僧。

第二本《西游記》，一個(gè)石頭孕育天地靈氣，化為石猴大鬧天宮，作出一番驚天動(dòng)地之事，最后被佛家收服，護(hù)送和尚西天取經(jīng)的故事。

第三本《水滸傳》，亦跟石有關(guān)，這次是整塊石碑。有兩次出現(xiàn)一次是第一回洪太尉誤走妖魔，洪太尉放走鎮(zhèn)壓在石碑下的108個(gè)妖魔，使妖魔下界作惡。第二次出現(xiàn)是梁山泊山天降石碣排座次。

第四本《三國演義》，這本一看跟石沒關(guān)系啊？左看右看都找不出。其實(shí)是隱藏著一塊石---玉璽。玉璽代表江山。玉石玉石玉是石的一種。開卷一首詞臨江仙已經(jīng)指出隱藏的石。青山依舊在幾度夕陽紅。青山還是青山，青山代表江山，江山的權(quán)力隱藏帝印---玉璽。山由石組成青山，江山。整篇三國都是群雄逐鹿江山，但江山依舊，那些三國的英雄事跡已經(jīng)遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)處的夕陽紅艷，只剩下這三國的故事流傳。

大家看一看四大名著是不是都是在講石頭的故事！

除了三國演義，其他三部小說的內(nèi)核還是有相通之處的。三國演義講的是智謀文化，也可說是廟堂文化，雖然虛構(gòu)的成分較多，但遠(yuǎn)不如一本史記精彩。水滸紅樓，西游這三本書，其主人公宋江，賈寶玉，孫悟空面臨著一個(gè)相同的問題，就是對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)主流價(jià)值的態(tài)度，以及他們的最終選擇。賈寶玉態(tài)度鮮明，拒不合作，并隱約預(yù)見到了新的價(jià)值系統(tǒng)，因此才有了作者所說的“寶玉有其決絕的一面”。孫悟空不如賈寶玉敏感內(nèi)省，屬外向堅(jiān)強(qiáng)，反抗失敗后回歸體制，填充社會(huì)穩(wěn)定的功能，所以說，西游記是后來俠義英雄文學(xué)的濫觴。宋江和金瓶梅中的西門慶是中國小說中最復(fù)雜也最深刻的人物，因此水滸和金瓶梅也是最偉大的小說。宋江的復(fù)雜之處在于，他在面對(duì)現(xiàn)有體制時(shí)候的猶豫不決，他身上集中了儒家文化對(duì)秩序的熱情和俠義精神對(duì)體制的蔑視兩種思想，這兩種思想一旦斗爭(zhēng)起來，能把人逼瘋，生不如死。因此這三本小說本一母所娩，同是在中國三千年世俗一浸再浸，打撈而出。有人抱怨當(dāng)今國內(nèi)沒有這樣的作品，應(yīng)該是我國新文明歷時(shí)尚淺，文化沉淀還夠不上那個(gè)程度，所有人都在以行動(dòng)嘗試和體驗(yàn)。

這是一個(gè)有哲學(xué)深度的問題。如果從這一角度看，那么無疑是講的一個(gè)故事。

是那么三四個(gè)人不同年代的故事，曹操，孫權(quán)和劉備在三國時(shí)期各自雄霸一方，誰也沒把誰吞下去，到了大唐三人一看也弄不過老李家，就找了個(gè)師傅去西天取經(jīng)，學(xué)習(xí)外國的經(jīng)驗(yàn)，取經(jīng)回來一看到了北宋了，就化作宋江，晁蓋，吳用等人一起在水泊梁山招兵買馬想干一番大事業(yè)，最后還是沒弄成，于是乎他們四個(gè)又化作賈，史，王，薛四大家族，隨便找一個(gè)朝代過起了富裕的日子，最后還是因?yàn)槟芰Σ粔蚨ヂ洹?/p>

《西游記》告訴我們出來混不管你能力有多強(qiáng)，多敢打敢拼遇到有后臺(tái)的你還是要妥協(xié)，孫悟空夠有原則吧有能力把！遇到的妖魔鬼怪大部分都被它一棒子打死，但是遇到有后臺(tái)的妖怪他也無可奈何，這些妖怪的后臺(tái)都掌握著極大的權(quán)利，又有厲害的法寶。

金角銀角大王：他們的后臺(tái)就是太上老君，在劇中確實(shí)有這么一個(gè)情節(jié)，“金角大王”和“銀角大王”聽說“唐僧“會(huì)經(jīng)過這里，他們想吃“唐僧肉”，因?yàn)樗腥硕颊f吃了唐僧肉就會(huì)長生不老，所以他們兩兄弟就抓唐僧，他們其實(shí)就是從太上老君那里跑出來的，他們?yōu)槭裁催@么厲害呢？有時(shí)候連孫悟空都沒有辦法對(duì)付他們，是因?yàn)樗麄儚奶侠暇抢锿盗艘粋€(gè)寶貝，發(fā)現(xiàn)寶貝丟了以后太上老君并沒有去找，覺得也可以考驗(yàn)一下師徒四人，等孫悟空把兩人抓住了以后，太上老君也開始下凡，拿著自己的寶貝帶著兩人又回去天上了。

水滸傳告訴我們出來混一定要跟對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，宋江一不會(huì)武功，二無計(jì)謀，就因個(gè)人“人設(shè)”立的好，表面仗義疏財(cái)，結(jié)交天下好漢，“扶困救?！?，“孝老敬親”因此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，在江湖上人人稱贊，眾多好漢因他的名聲選擇追隨于他，但是他了又做了什么，為了洗脫自己的罪名，一意孤行的去投靠朝廷，害的眾兄弟大多慘死，他既沒有幫的了朝廷，更對(duì)不起跟隨他的兄弟。

宋江的“忠義”，但實(shí)際上，宋江在相當(dāng)于現(xiàn)在的縣政府當(dāng)一般干部時(shí)，便有意放走官府要捉拿的晁蓋等人，并繼續(xù)與那些人保持良好關(guān)系，甚至還上過梁山，單純從這幾個(gè)方面看，我們可以講宋江很夠“義氣”，但講宋江忠，就有些難為情了。而且放走晁蓋后，宋江似乎不講忠，也不講什么“國家法度”，而發(fā)配江州時(shí)，梁山好漢劫得他，欲放下他的枷鎖時(shí)，他卻說使不得，“此乃國家法度”；江州酒樓的反詩，更是“白紙黑字，鐵證如山”，“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，宋江笑黃巢，造反心態(tài)躍然紙上，等到上了梁山，他又一心忙于招安，還說“寧可朝庭負(fù)我，我忠心不負(fù)朝庭”由此可見他是一個(gè)內(nèi)心復(fù)雜矛盾的人，他真的講義氣，真的忠心嗎？

三國演義告訴我們?nèi)瞬藕苤匾?，要想干成一件事兒，除了天時(shí)地利之外，有一群志同道合又挺你又有能力的人最重要，如劉備一個(gè)沒落的皇室宗親，在街頭以賣草鞋為生，因其善于識(shí)人用人，先期于草莽之中結(jié)交了張飛，關(guān)羽兩兄弟，后對(duì)趙云贊賞有加，使趙云愿為其赴湯蹈火等等，在就是禮賢下士對(duì)當(dāng)時(shí)沒有任何實(shí)際功勞，只有虛名的諸葛亮，僅通過徐庶等人的推薦就能夠放下自己是漢室皇叔的架子，三顧茅蘆，感動(dòng)諸葛亮加入他的麾下為他出謀劃策，也是因?yàn)檫@群人他才建立了不朽的功勛。

一個(gè)人能力是有限的，也是有短板的，劉備武力有關(guān)羽，張飛，趙云等猛將加持，計(jì)謀有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正等名士為他燒腦細(xì)胞，只要他不蠢何愁大業(yè)不成。

紅樓夢(mèng)豪門從繁華到?jīng)]落的過程告訴我們：薛寶釵：才華女人最大的底氣，賈探春：出生不能決定命運(yùn)，王熙鳳：太強(qiáng)勢(shì)的婚姻不長久，李紈：人要懂得為自己而活，史湘云：生活再苦，也要記得微笑，賈元春：假的好，未必過得好，賈迎春：善良也要有底線，劉姥姥：難得糊涂，吃虧是福，賈母：優(yōu)雅的女人，無懼衰老，林黛玉：一片真心最可貴，

在我國文學(xué)史上，按朝代側(cè)重點(diǎn)不同，比較有名的“先秦諸子百家的散文”“漢賦”“唐代的詩歌和傳奇”“兩宋的詞”“明清時(shí)期的小說”！

而四大名著指的是明清兩代小說作品中的佼佼者，即《三國演義》(元末明初小說家羅貫中作品)、《水滸傳》(元末明初小說家施耐庵作品)、《西游記》(明代小說家吳承恩作品)和《紅樓夢(mèng)》(清代小說家曹雪芹作品)。

《三國演義》作者羅貫中是《水滸傳》作者施耐庵的學(xué)生?！度龂萘x》寫的是社會(huì)上層人士的創(chuàng)業(yè)發(fā)跡之路！漢末三國初的群雄絕大部分都是“官僚貴族二代”，如袁紹、曹操、孫權(quán)都是“官二代”，劉備更是號(hào)稱中山靖王之后、大漢劉皇叔，(雖從小家道中落，賣草鞋為生)，但名義上也是妥妥的皇族N代。這些社會(huì)上層人士的發(fā)跡史都是從“斬黃巾、群雄逐鹿”開始的！

《水滸傳》作者施耐庵，年輕時(shí)“有志于天下”，參加行伍、出謀劃策，直到朱元璋建了大明，做了皇帝，施耐庵才打消了這個(gè)念頭。從此潛心做了一個(gè)學(xué)者、寫書人。《水滸傳》寫的是北宋末年，下層百姓的人生出路和奮斗史！水滸108將包含了販夫走卒、三教九流、形形色色的各類人物！如，有下層官場(chǎng)刀筆小吏(宋江)，有貴族富豪(盧俊義)，有落魄的書生(吳用)，有出家的道人(公孫勝)，有家道中落的(楊志)，有前朝皇族(柴進(jìn))，有開黑店的(孫二娘)，有Sha了人,當(dāng)了和尚的(魯智深)……他們都想在社會(huì)的夾縫之間，尋一條生命的出路！

《西游記》寫的是本土宗教“道教”與外來物種宗教“佛教”之間此消彼長的故事。其背景是唐朝，李唐王朝開國初，“道教”因李家人“老子”李耳所創(chuàng)，故“道教”在唐初被尊為“國教”；但是，隨著唐僧取經(jīng)歸來，佛教后來者居上！最典型例子的就是孫悟空初入道門(跟道教菩提老祖學(xué)筋斗云、七十二般變化等，道教太上老君幫助煉火眼金睛，道教太白金星推薦做天官“雖說是個(gè)弼馬溫”)；后來，被迫皈依佛門！《西游記》也是唐三藏的成佛之路，其實(shí)唐僧也是個(gè)“心猿意馬”的人，“心猿”是說唐僧也曾動(dòng)過凡心，不敢直視女兒國主就是例證；“意馬”，白龍馬蹄朝西，說的是唐僧一路向西，不達(dá)取經(jīng)目的，誓不罷休！

《紅樓夢(mèng)》的造詣最深，一度成就了一門學(xué)問，即“紅學(xué)”！有人說，曹雪芹通過紅樓講的是自己的家史！也有人說，紅樓一書是通過閨閣之闈講的是封建家族、封建社會(huì)的沒落！《紅樓夢(mèng)》里，涉及到琴棋書畫、詩酒花茶、士農(nóng)工商，醫(yī)藥戲劇，婚喪嫁娶，……簡(jiǎn)直是一部介紹封建社會(huì)的百科全書！

如果說“四大名著”講的是一個(gè)故事的話，也就是因?yàn)槎贾v了人生的酸甜苦辣、大起大落，人間的是是非非、悲歡離合！但它們真的都是講的一個(gè)故事嗎？！

講的其實(shí)都是人性。