普陀區(qū)2010學年度高三年級第二次質(zhì)量調(diào)研（語文試卷）

2011.4

考生注意：

1．本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫作部分70分，考試時間為150分鐘。

2．學生答題全部做在答題紙上。

3．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。

閱讀部分（80分）

一．閱讀下面的文章，完成1—6題（16分）

最近“幸福指數(shù)”成為人們討論的一個熱點話題，有些地方已經(jīng)開始研究如何將幸福指數(shù)納入社會發(fā)展指標評價體系。這體現(xiàn)了人們對包括幸福指數(shù)在內(nèi)的人文社會環(huán)境指標的關(guān)注。但是應當看到，人們對于幸福指數(shù)還或多或少存在一些模糊認識，因而有必要加深對幸福指數(shù)的理解，科學地對待幸福指數(shù)。（1）

①不丹的“幸福指數(shù)”包括四項基本內(nèi)容：環(huán)境保護、文化推廣、經(jīng)濟發(fā)展和政府善治。②20世紀80年代后期，不丹國王旺楚克提出了一個別出心裁的名詞——“國家整體幸福”，并以此作為人民福祉的指針。③“幸福指數(shù)”的概念起源于30多年前，最早是由不丹國王提出并付諸實踐的。④他認為，所謂的“發(fā)展”，除了在經(jīng)濟上謀求成長以外，必須同時追求物質(zhì)上、精神上和情感上多層面的“最大幸?！?。⑤在這種執(zhí)政理念的指導下，人均GDP僅為700多美元的不丹，人民卻感覺生活很幸福，“不丹模式”引起了世界的關(guān)注。（2）

近年來美國、英國、荷蘭、日本等發(fā)達國家都開始了幸福指數(shù)的研究，并創(chuàng)設(shè)了不同模式的幸福指數(shù)。如果說GDP是衡量國富、民富的標準，那么幸福指數(shù)則是衡量百姓幸福感的標準。百姓幸福指數(shù)與GDP一樣重要，一方面，它可以監(jiān)控經(jīng)濟社會運行態(tài)勢；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度?？梢哉f作為最重要的非經(jīng)濟因素，它是社會運行狀況和民眾生活狀態(tài)的“晴雨表”，也是社會發(fā)展和民心向背的“風向標”。人們普遍認為：幸福指數(shù)是體現(xiàn)老百姓幸福感的“無須調(diào)查統(tǒng)計的”反應，是掛在人民群眾臉上“指數(shù)”。（3）

事實上幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷，又是對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。主要包含三方面的內(nèi)容：其一，它是人們對生活總體以及主要生活領(lǐng)域的滿意感；其二，它是人們所體驗到的快樂感；其三，它是人們由于潛能實現(xiàn)而獲得的價值感。因此幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價值等因素共同作用而產(chǎn)生的個體對自身存在與發(fā)展狀況的一種積極的心理體驗，是滿意感、快樂感和價值感的有機統(tǒng)一。而幸福感指數(shù)，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標數(shù)值。幸福指數(shù)測量的是人們的幸福感，它是反映民眾主觀生活質(zhì)量的核心指標。（4）

正確認識幸福指數(shù)與GDP指標之間的關(guān)系，對于促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展具有重要意義。GDP是體現(xiàn)國民經(jīng)濟增長狀況和人民群眾客觀生活質(zhì)量的重要指標。沒有物質(zhì)財富的積累和民眾可支配收入的提高，就談不上民眾的幸福感。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，居民人均收入與幸福感之間呈現(xiàn)一種正向關(guān)系，即城市居民幸福感隨著人均收入的增長而提高。大力發(fā)展經(jīng)濟，不斷積累社會財富，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和社會各項事業(yè)發(fā)展的前提，也是提高人民群眾生活質(zhì)量的必要條件。（5）

把幸福指數(shù)作為社會評價指標時，應對其評價功能進行正確定位。幸福指數(shù)體現(xiàn)的是民眾一般的心理體驗，它必然受到長期的和短期的、宏觀的和微觀的、主體自身的和外部環(huán)境的等多方面因素的影響。這決定了它主要用于對特定的社會發(fā)展與社會良性運行狀況進行衡量與評價，一般不宜用于評價政府組織的績效，更不宜用于考察個人的政績。在追蹤幸福指數(shù)的變化時，主要是看發(fā)展是否偏離了終極目標，而不是看一個國家或地區(qū)的幸福指數(shù)增長了多少個百分點，也不是看它在與其他國家或地區(qū)的比較中位次發(fā)生了什么樣的變化。當然可以采用幸福指數(shù)對城鄉(xiāng)居民的主觀生活質(zhì)量、不同地區(qū)或不同社會群體之間的主觀生活質(zhì)量進行比較。這種比較的目的在于對以往的發(fā)展思路與政策選擇進行評估，為現(xiàn)行政策的調(diào)整和未來政策的制定提供必要的依據(jù)，而不是作為政績評價的標準。（6）

考察幸福指數(shù)，并不是追求幸福指數(shù)無限增長，而是力求通過幸福指數(shù)來考察人民群眾主觀生活質(zhì)量的狀況和變化趨勢，進而調(diào)整政策取向，促進社會發(fā)展和社會良性運轉(zhuǎn)。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神生活水平會不斷提高，人們的需求水平也會由低層次向高層次提升，這可能導致“幸福陷阱”的出現(xiàn)。所謂“幸福陷阱”，是指客觀條件改善導致人們需求水平的提高，但在一段較長時間里觀察，人們的幸福指數(shù)有時并不隨人均可支配收入等客觀指標的加速增長而明顯增長，甚至可能出現(xiàn)暫時的下降。“幸福陷阱”的存在提醒我們，在確定幸福指數(shù)時，一定要注意其相對穩(wěn)定的特點。在主要指標保持穩(wěn)定的同時適時地對部分指標加以調(diào)整，增加或排除一些要素；對于保留下來的要素，也要對其在總體幸福感中的權(quán)重進行必要的調(diào)整。（7）

1．“幸福指數(shù)”是衡量的標準。（2分）

2．文章第（2）段一共有5句話，正確的語序是（）（2分）

A．③④②⑤①B．③⑤①④②C．③②⑤①④D．③②④①⑤

3．文章第（3）、（4）兩段主要闡述的是。（4分）

4．對文章第（5）段分析錯誤的一項是（）（2分）

A．幸福指數(shù)衡量的是主觀生活質(zhì)量的指標，而GDP衡量的是客觀生活質(zhì)量。

B．人均收入的增長和幸福感之間呈現(xiàn)出一種正向關(guān)系。

C．人民生活質(zhì)量的提高需要大力發(fā)展經(jīng)濟，積累社會財富。

D．物質(zhì)財富的積累是民眾獲得幸福感的唯一途徑。

5．從全文看，文章第（7）段解說“幸福陷阱”的作用是（3分）

6．聯(lián)系全文，推斷人們對幸福指數(shù)可能存在的“模糊認識”。（3分）

二．閱讀下面的文章，完成7—13題（21分）

念想兒

葉稚珊

整整一個夏天，心都浸在滾滾濁濁的水中。我們能做的是每天晚上守在電視機前看汛情通報，是捐出一些錢物。（1）

捐過錢再來找物，應該是件不難的事，家里的櫥櫥柜柜被不大穿的衣服塞得滿滿的，薄衫厚襖樣樣不缺?？赡闷饋碛址畔拢岵坏贸鍪值恼沁@些。（2）

好像還不到中年，從青年時代起就有了戀舊懷舊的情緒。我對什么東西都不做專項收藏，但一枝一葉關(guān)乎感情的物品，不論它價值幾何，對我都是彌足珍貴的。在我們這個小家里，沒有任何物質(zhì)的東西可以稱為遺產(chǎn)。父親去世時我們五姊弟每人挑選了一樣與父親有關(guān)的東西作紀念。我選擇了父親須臾不離身的鑰匙，那上面有他永遠的體溫。丈夫和女兒這兩個活生生善良的人，是婆家給我的聘禮和遺產(chǎn)。他們的粗手大腳、粗枝大葉，他們的不會察言觀色，我行我素，他們的勤奮和多方面的愛好興趣，以至飲食習慣，無一不像我的婆婆。

我懷著無限感激接受婆婆留給我的一切，包括他們身上的所有毛病。（3）

沒有家傳的房產(chǎn)、財產(chǎn)，懷舊的情緒就彌漫在衣柜的角角落落。第一次見面時丈夫穿的帶補丁的襯衫、結(jié)婚時的嫁衣、小嬰兒的衣服、女兒的第一身校服和從小帶她的陳奶奶親手縫制的棉衣棉褲……這些都永遠不會再穿用了，但讓它就這樣干干凈凈整整齊齊溫溫暖暖地陪伴著我們，每次翻檢它們都像是瀏覽一張張泛黃的老照片。上一代走了這一代老了，下一代大了。不知到了哪一代，我會聽到這樣的驚嘆：“看！我的老外婆結(jié)婚時就穿著這樣的衣服?！鄙难永m(xù)伴隨著織物的綿軟和蘊藉。（4）

帶著很濃感情色彩的紀念物，北京人叫“念想兒”，我這兩年才知道這種說法：念——想，真是貼切極了。（5）

在衣柜中體積最大的是丈夫的“念想兒”，一套無比厚重的中山裝式的棉衣褲，從來沒有上過身，簇新簇新的。每次拿出來他都是這樣一句話“我媽媽給我做的?！痹趺匆矝]有舍得捐出去，平展展疊起來又收好。這是媽媽留給他的看的見摸的著的最溫暖的“念想兒”。（6）

婆婆不會針線，這身衣服是1977年初那個很寒冷的冬天的下午，他們母子帶上布票、棉花票，乘7路公共汽車到西四、白塔寺，一路買了里子、面子、棉花，在白塔寺十字路口西邊的一個成衣店做的。那時沒有私人裁縫，這是一個街道開的店。藏藍色的咔嘰布面，大花布的里子，這種中山裝式的棉衣現(xiàn)在真是難得見了。（7）

婆婆的腿年輕時就做過手術(shù)，又經(jīng)過“文革”中在湖北沙洋干校稻田的浸泡，不良于行已有多年，要強的她還常愛硬撐著走。他們?nèi)プ雒抟拢宜偷轿魉谋绷鶙l的西口，真想和他們一道去，可家里還有剛剛滿月的孩子。望著高出母親大半頭的兒子攙扶著母親的背影，枯枝灰墻的街景中蹣跚的腳步，我的心堵得滿滿的，眼睛發(fā)潮，自幼熟讀“慈母手中線”，這時卻分明看到了母親心中那根長長的線。（8）

以“無冕之王”聞世的公公婆婆，這時正頂著“摘帽右派”的桂冠。丈夫從新疆苦苦掙扎挪到了河北固安，卻怎么也進不了北京。每月回家一兩次“探親”，晚歸早走，呆不足24小時，母親不知給兒子吃什么好，不知跟兒子說什么好，忙忙碌碌還沒坐穩(wěn)，兒子又該走了。想想我們真是不懂事，三十大幾的兒子還事事要媽操心。（9）

用了多少棉花用了多少布，嫡嫡親的親娘給兒子做的棉衣棉褲厚得幾乎能站起來。守在娘身邊的兒子，有娘的疼愛衣薄也暖和，離家的孩子，走出一步遠娘也牽腸掛肚怕受饑寒。鄉(xiāng)下的、城里的母子情是一樣的。（10）

1977年的那個冬天，丈夫馱著新襖褲回了固安；1979年歲末，天寒地凍，他又捧著新襖褲回到北京，一天也沒舍得穿。一紙“改正”，公公婆婆從此“無冕”，他們的身心卻老得不能再老，無論喜怒，都再也承受不起了。離家十幾年的兒子真的回來了，完整徹底地回來了，母親笑——笑——笑……笑得有些不對了，躺下，再也沒有起來。(11)

念想兒新里新面新棉花；念想兒，二十年后，還是新里新面新棉花。(12)

把“念想兒”送到此刻最需要的人身邊，但愿他看到的不止是“新里新面新棉花”。（13）

無實物的“念想兒”，一樣的溫暖蘊藉。（14）

1998．8．24長江洪水始退之日

7．文章第（1）段劃線句中的“浸”字表現(xiàn)了作者的心情。（2分）

8．從文章的內(nèi)容看，“念想兒”在文中的確切含義是。（2分）

9．對文章第（2）段劃線句的分析，下列各項中錯誤的一項是（）（2分）

A．這些舊的衣物記錄著以往生活的點點滴滴，會引發(fā)作者溫暖的回憶。

B．那些“不大穿”的衣物有著時代和情感的蘊藉，對作者而言有著特別的意義。

C．作者從小就有戀舊懷舊的情結(jié)，家中留下的舊物都讓她感到難以割舍。

D．作者希望留下這些舊衣物長久地陪伴自己，是出于情感上的需要。

10．文章第（7）自然段詳細敘述做棉襖的過程，目的是（2分）

11．下列各項中對文章的內(nèi)容和寫法上分析正確的兩項是（）（）（4分）

A．作者之所以選擇鑰匙作為紀念，是因為父親沒有給子女留下有價值的遺產(chǎn)。

B．作者懷著無限感激的接收丈夫和女兒身上的一切優(yōu)缺點，說明她是個包容大度的人。

C．作者看到自己的丈夫和婆婆相互攙扶的背影幾乎落淚，是對他們不幸遭遇的悲戚。

D．從表達方式上看，這篇文章在敘事上平實質(zhì)樸，抒情內(nèi)斂細膩。

E．從語言風格上看，整篇文章的語言生動自然，與老舍《想北平》一文相近。

F．從行文結(jié)構(gòu)上看，本文是以對“念想兒”的難以割舍之情作為串聯(lián)材料的主線。

12．文章結(jié)尾的三段運用的是的修辭手法，表達效果是。（3分）

13．作者說“但愿”得到這套棉衣的人“看到的不止是‘新里新面新棉花’”。她還希望受捐者看到的是。（2分）

14．請結(jié)合文章內(nèi)容簡述聯(lián)想的表現(xiàn)手法在文中的作用。（4分）

三．填寫下列名篇名句中的空缺（任選6句）。（6分）

[注：考生答題超過6句，按前6句順序評分]

15．（1）受任于敗軍之際，。（諸葛亮《出師表》）

（2）群賢畢至，。（王羲之《蘭亭集序》）

（3）謝公宿處今尚在，。（李白《夢游天姥吟留別》）

（4）冰泉冷澀弦凝絕，。（白居易《琵琶行》）

（5）千里鶯啼綠映紅，。（杜牧《江南春》）

（6）而或長煙一空，，，靜影沉璧。（范仲淹《岳陽樓記》）

（7），花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）

（8），夢入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）

四．閱讀下面的詩歌，完成15—17題（7分）

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀陰陽割昏曉。

蕩胸生層云決眥入歸鳥。

會當凌絕頂一覽眾山小。

注：杜甫《望岳》詩，共有三首。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首。

16．古人稱泰山為岱宗，表明了泰山的地位。（1分）

17．對于這首詩的理解，下列錯誤的一項是（）（2分）

A．這首詩以設(shè)問起筆，傳神地寫出了作者第一次望見泰山時的興奮和贊嘆之情。

B．“齊魯青未了”一句的意思是遠在齊魯大地之外還能望見泰山山色的郁郁蔥蔥。

C．“蕩胸生層云”既寫出了山中云氣蒸騰，也寫出了作者心潮起伏。

D．詩的尾聯(lián)寫出了作者登臨泰山絕頂，俯瞰群山時的自信與豪邁。

18．清代浦起龍認為“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷屹然作鎮(zhèn)”。你是否同意浦起龍的評價，請結(jié)合作品談談自己的看法。（4分）

五．閱讀下面的文章，完成18—22題（18分）

武昌九曲亭記

[宋]蘇轍

子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山而江之南武昌諸山，陂陁蔓延②，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。

然將適西山行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。

昔余少年從子瞻游。有山可登有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意萬物無以易之。及其既厭未有不灑然自笑者也。譬之飲食雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。

注：①齊安：即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。②陂陁（pōtuó）蔓延：山勢高低起伏，連綿不斷。③褰裳：提起衣服。

19．寫出下列加點的詞在劇中的意思：（4分）

（1）子瞻杖策載酒（2）酌酒相勞（3）然將適西山（4）西山之勝始具

20．下列各句中加點的詞用法不同于其它三項的是（）（2分）

A．子瞻遷于齊安，廬于江上。

B．聞子瞻至，幅巾迎笑。

C．北雖貌敬，實則憤怒。

D．妾不衣帛，馬不食粟。

21．用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。（6分）

（1）窮山之深，力極而息。

（2）有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。

22．下列各項中符合文意的一項是（）（2分）

A．武昌諸山中的西山和寒溪，風景秀美，吸引蘇軾屢次前往。

B．蘇軾到齊安后，徜徉山水，結(jié)交朋友，保持著他一貫的豁達灑脫。

C．蘇軾營建九曲亭的初衷是為了讓上山的老百姓能夠有一個小憩的場所。

D．蘇軾在原來廢亭遺址上伐樹辟地，九曲亭因此得以完工。

23．請比較本文與《前赤壁賦》主旨的異同。（4分）

六．閱讀下面的文章，完成23—27題（12分）

六國論（節(jié)選）

[清]李禎

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結(jié)曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長?？v親，以相佐助，豈可得哉！

所以然者何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者何厚于六國而必為之圖存也哉!

曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨存雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！

注：劉：殺戮。

24．文章第二段中說六國“皆欲為秦所為”，具體指的是。（2分）

25．對“夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪”一句理解正確的一項是（）（2分）

A．那些后世討厭秦國的人，難道不是因為秦國的殘暴嗎？

B．后世的人憎惡秦國的原因，難道不是秦國的殘暴和邪惡嗎？

C．那些后世的人討厭秦國的原因，難道不是因為秦國的暴力嗎？

D．后世的人憎恨秦國的原因，難道不是因為秦國的暴政嗎？

26．從文中看，蘇洵、蘇轍以及作者認為六國滅亡的原因分別是（用自己的話概括）（3分）

蘇洵的觀點；

蘇轍的觀點；

作者的觀點；

27．對本文寫作特點的分析，下列錯誤的一項是：（）（2分）

A．本文開頭用蘇洵、蘇轍的觀點作為鋪墊，借此引出自己的議論。

B．本文的主題是在六國為秦所滅和秦朝速亡的歷史事實上揭示出來的。

C．本文在觀點上與“宋二蘇氏”的觀點針鋒相對，是一篇典型的駁論文。

D．本文在論證過程中以說理為主，用例則以概括性的事例為主，較為簡潔。

28．作者在闡述秦滅六國一統(tǒng)天下時，用了一個“帝”字；在結(jié)尾闡述六國自存之道時，用了一個“王”字。結(jié)合本文的內(nèi)容，簡述這兩個字內(nèi)涵上的區(qū)別。（3分）

寫作部分（70分）

29．總有些人常常牢騷滿腹，怨天尤人，覺得世界太小，沒有自己的用武之地。其實這是把“我”放得太大的緣故。把“我”放得太大，心中便只有了自己，容不下別人也裝不下世界，這樣自然既看不見別人的長處，也無法發(fā)現(xiàn)世界的精彩。

把自己放小才會覺得世界的廣大和精彩。

請以“小我大世界”為題，寫一篇800字左右的文章。不要寫成詩歌。

參考答案及評分標準

閱讀80分

一、1．是衡量百姓幸福感的標準。（或：民眾主觀生活質(zhì)量的標準）（2分）

2．D（2分）

3．研究幸福指數(shù)在當今社會的意義以及所謂幸福感的內(nèi)涵與內(nèi)容構(gòu)成。（4分）

4．D．（2分）

5．說明幸福指數(shù)作為社會評價指標時可能存在的缺陷；指出其評價功能的局限性；使文章更加辯證嚴謹。（3分）

6．人們的模糊認識可能存在于以下幾個方面：把衡量主觀幸福感的幸福指數(shù)放大成為現(xiàn)實社會的客觀寫照；將追求GDP的增長與提升幸福指數(shù)完全對立；用幸福指數(shù)來衡量政府的績效；用幸福指數(shù)來考量個人的政績；追求幸福指數(shù)的無限增長；用一成不變的指標作為幸福指數(shù)的構(gòu)成依據(jù)。（3分。寫出其中一條得2分，寫出2條得滿分。）

二、7．表現(xiàn)了作者關(guān)注災情，心系災區(qū)的心情。（2分）

8．帶有很濃感情色彩的紀念物。（2分）

9．C（2分）

10．表現(xiàn)母親愛子情深，點出丈夫?qū)@件棉襖無比珍愛的原因。（2分）

11．D、F（4分）

12．反復。凸現(xiàn)“新里新面新棉花”中凝聚的深情，表現(xiàn)珍視和難以割舍。（3分）

13．看到捐獻者對災區(qū)的一片真情厚意。（2分）

14．從內(nèi)容呈現(xiàn)看：作者把那些舊衣物比作“老照片”，于是通過聯(lián)想，將這些圖景一一呈現(xiàn)于讀者眼前。聯(lián)想拓展了文章的內(nèi)容。

從感情的脈絡(luò)看：作者由一件“新里新面新棉花”的舊棉襖牽出陳年往事，揭示出“念想兒”中蘊含的豐富而深厚的情感，使文章的情感內(nèi)蘊不僅僅停留在關(guān)注災區(qū)，心系災民這個單一的層面。正是因為聯(lián)想，文中不僅有對親情的感懷，甚至隱含著對某一段特定歷史的控訴和反思。聯(lián)想豐富了文章的情感。

從主旨的表現(xiàn)看，能成為“念想兒”的事物，正是因為這些事物能夠讓人聯(lián)想起生活中溫暖的點點滴滴。聯(lián)想呼應了文章的主題。（4分）

三、15．（6分）

（1）奉命于危難之間；（2）少長咸集；（3）淥水蕩漾清猿啼；（4）凝絕不通聲暫歇；（5）水村山郭酒旗風；（6）皓月千里，浮光躍金；（7）茅檐長掃靜無苔；（8）小楫輕舟

四、16．五岳至尊（五岳之首）（1分）

17．D（2分）

18．同意浦起龍的觀點。從內(nèi)容上看詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩人向往登臨絕頂?shù)膲阎?。表現(xiàn)了一種心存天下、志在社稷的人生態(tài)度。從詩歌的表現(xiàn)手法上看，情景交融，單是“齊魯青未了”一句，便寫出泰山雄踞齊魯，高聳入云的氣勢。作者的年輕時壯志豪情與泰山的雄偉壯闊渾成一體，用語簡潔勁健，造就了詩篇宏大的氣魄。（4分。學生也可以反對浦起龍的觀點，只要言之有據(jù)，言之成理即可。）

五、19．（4分）（1）拄著竹杖；（2）問候，慰問；（3）到……去；（4）美景。

20．C（2分）

21．（1）他們一直走到深山的盡頭，直到筋疲力盡才停下休息。（3分，評分要點：窮、山之深、力極。）

（2）在那里有一座廢棄的亭子，它的遺址很狹小，不足以容納眾多游客。（3分，評分要點：焉、廢、席。）

22．B（2分）

23．本文與《前赤壁賦》主旨相同處在于都表現(xiàn)了一種身處逆境卻依然保持樂觀豁達的人生態(tài)度。不同處：《前赤壁賦》是將短暫的人生置于浩渺宇宙與歷史長河之中，表現(xiàn)出一種隨遇而安、寄情自然的超然態(tài)度；同時還在對宇宙人生的思考中闡述了“變”與“不變”的辯證關(guān)系，主旨的背景宏闊深遠。而本文除表現(xiàn)一種曠達的人生態(tài)度之外，也隱含了對蘇軾于逆境中依然保有興廢利眾，有所作為的人生態(tài)度的贊許。（4分。對兩篇文章的不同處，學生的回答不求面面俱到，能答到其中一點即可。）

六、24．吞并六國，一統(tǒng)天下。（2分）

25．D（2分）

26．蘇洵的觀點：六國割地賂秦，自己削弱了國力，導致滅亡。蘇轍的觀點：齊楚燕趙四國沒有幫助韓魏抗擊秦國。作者的觀點：六國互相爭斗，不行仁政，自取滅亡。（3分）

27．C（2分）

28．“帝”的內(nèi)涵是指秦國用武力統(tǒng)一天下，用暴政治理天下；“王”的意思用仁政來治理國家，雖然沒有形式上的統(tǒng)一，但四海臣服，萬民歸心。作者認為“帝”是不能長久的，而只有“王”才是贏得天下的正道。（3分）

寫作70分

29．參照“2010年高考作文評分標準”評分

一類卷(63—70分)基準分67分

準確理解材料，角度恰當，立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴謹，有新意，有文采。

二類卷（52—62分）基準分57分

理解材料基本準確，角度較恰當，立意較深刻，中心明確，內(nèi)容較充實，感情真實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

三類卷（40—51分）基準分45分

能理解材料角度尚恰當，立意一般，中心尚明確，內(nèi)容尚充實，感情尚真實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。

四類卷（21—39分）基準分29分

偏離材料角度或立意不當，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。

五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：

（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。

說明：（1）未寫題目扣2分。（2）錯別字1個扣1分，至多扣3分。（3）文面不整潔，標點錯誤多，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。